Abstenerse o enrumbar

Noticia calentita. De ayer. Como en los años oscuros se han denunciado desapariciones en Ayacucho, después de una incursión militar. La foto es una de las que más me impactó cuando visité la exposición de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación-CVR: unas campesinas contra la pared, la imagen de la humillación y el abuso...

No era este post para primicias. Quería contaros de la persecución a las ONG en Perú (y en Nicaragua, y en una de las Bolivias, y en Colombia...). Y ya van a ver, que tiene que ver...

A juzgar por la hostilidad cíclica de los gobiernos peruanos hacia las ONG... algo estarán haciendo bien. Ahora parece que el “aprofujimorismo” (= el gobierno peruano+los nostálgicos de El Chino) han vuelto a la carga.

La persecución arrancó duro en el 2006 y detrás sólo había una cosa, tan abstracta cuando está, como concreta cuando no está: los derechos humanos.

Los fujimoristas odian a las ONG de derechos humanos porque son las que tienen a su caudillo en la cárcel. Ya la liaron en abril cuando el Parlamento Europeo rechazó incluir en la lista de organizaciones terroristas al Movimiento Revolucionario Túpac Amaru-MRTA (se echaron encima de la Asociación Pro Derechos Humanos-Aprodeh por decir que el MRTA no existía), y hace apenas un mes boicotearon la celebración del quinto aniversario de la presentación del Informe de la CVR.

Las puñeteras ONG están empeñadas además en que no se olviden los abusos del primer gobierno de Alan García. Siguen removiendo papeles para esclarecer la matanza en el penal de El Frontón, donde también el actual vicepresidente estaría involucrado: en 1986, 254 internos fueron ejecutados extrajudicialmente. ¿Y ahora nuevas denuncias de desapariciones? Las ONG son el enemigo común del gobierno y la oposición.

¿Y cómo acabar con las ONG? Metiendo las narices en las cajas. Controlando el origen y el uso del dinero. A finales de agosto el director ejecutivo de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional-APCI, Carlos Pando, “sugirió” a las ONG “abstenerse de involucrarse en conflictos sociales en el país”. Les recomendó “no excederse en su función” y les recordó que es “función y responsabilidad del APCI velar por el uso adecuado de los recursos de la cooperación internacional gestionados por el Estado. Eso significa que debemos garantizar, por mandato legal, el buen uso de los recursos que vienen de la cooperación internacional para los programas de capacitación, mediante la fiscalización”.

Pero ahorita ya no sólo las ONG de derechos humanos están amenazadas. Durante todo el mes de septiembre los diarios fujimoristas han orquestado una campaña con títulos tan sugerentes como “Verdes por fuera, rojos por dentro” (contra las ONG medioambientalistas), “Los fondos de la violencia” (contra las ONG que apoyan a las comunidades campesinas frente a las empresas mineras) o “ONG extranjeras financiarían la paralización de la selva” (contra las ONG que apoyaron a las comunidades amazónicas).

Los periódicos señalan a las ONG peligrosas... y la APCI “fiscaliza”, o sea, obstaculiza, amedrenta, agobia...Aunque oficialmente se “descarta” la persecución, el señor Pando recuerda que según la Declaración de Paris (la nueva biblia de los países donantes), la cooperación “debe ser materia de apropiación de los gobiernos receptores; no debe ser impuesta por las agendas de los países cooperantes y en ese sentido, la misión de la Agencia es enrumbar los fondos de la cooperación hacia el desarrollo del país”.

Hay varias ONG españolas y catalanas afectadas. ¿Por qué no explicamos estas cosas cuando la gente pregunta si el dinero llega o no llega? Llega y jode. Enrumbamos bien.

La esperanza indígena es revolucionaria

Foto: Rosa Palomino, I Congreso Departamental de mujeres Campesinas Quechuas y Aymaras, Puno

“ No es la civilización, no es el alfabeto del blanco, lo que levanta el alma del indio. Es el mito, es la idea de la revolución socialista. La esperanza indígena es absolutamente revolucionaria”.
Mariátegui

Aunque esta semana ya ha sido de esas que (a los occidentales) nos arrancan de nuestra piel más sensible... vuelvo al Sur.

Os cuento que en 1550 los teólogos españoles andaban a la greña discerniendo a cerca de si los indígenas del Nuevo Mundo (para ellos) eran o no persona. Carlos V tuvo que convocar a la Junta de Valladolid para escuchar a las partes. El bueno era Fray Bartolomé de las Casas. El malo era Ginés de Sepúlveda. En “Tratado de las justas causas de la guerra contra los indios” escribió lo que sigue:

“Siendo por naturaleza siervos los hombres bárbaros, incultos e inhumanos, se niegan a admitir la dominación de los que son más prudentes, poderosos y perfectos que ellos; dominación que les traería grandísimas utilidades, siendo además cosa justa, por derecho natural, que la materia obedezca a la forma, el cuerpo al alma, el apetito a la razón, los brutos al hombre, la mujer al marido, los hijos al padre, lo imperfecto a lo perfecto, lo peor a lo mejor, para bien universal de todas las cosas. Este es el orden natural que la ley divina y eterna manda observar siempre. Y tal doctrina la han confirmado no solamente con la autoridad de Aristóteles, a quien todos los filósofos y teólogos más excelentes veneran como maestro de la justicia y de las demás virtudes morales y como sagacísimo intérprete de la naturaleza y de las leyes naturales, sino también con las palabras de Santo Tomás.”

Ya sabéis quién ganó la discusión. Los prudentes, poderosos y perfectos se han ido pasando el testigo hasta hoy.

Felismente, sin embargo, siempre hay amautas (en quechua: sabio o maestro) que van con los que pierden. José Carlos Mariátegui, el Gran Amauta (1894-1930) es uno de ellos. Uno de los pensadores peruanos imprescindibles. Si las guías de viaje fueran como deberían incluirían fragmentos de las obras literarias, filosóficas y políticas fundamentales de cada país. Y si fuera así, en la de Perú habría extractos de los 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana de Mariátegui.

“La reivindicación indígena carece de concreción histórica mientras se mantiene en un plano filosófico o cultural. Para adquirirla -esto es para adquirir realidad, corporeidad- necesita convertirse en reivindicación económica y política.

(...) El problema indígena no admite ya la mistificación a que perpetuamente lo ha sometido una turba de abogados y literatos, consciente o inconscientemente mancomunados con los intereses de la casta latifundista. La miseria moral y material de la raza indígena aparece demasiado netamente como una simple consecuencia del régimen económico y social que sobre ella pesa desde hace siglos.”

Y volviendo a la “rabiosa” actualidad... Una buena noticia, una de esas treguas que le permiten a la esperanza indígena mantenerse revolucionaria: el Congreso peruano derogará por fin “La ley de la selva”.

La foto es de Puno, el lugar del altiplano donde lo peruano y lo boliviano son intercambiables. Como son intercambiables todas las consecuencias de las justas causas de la guerra contra los indios en todo el continente. A propósito de la masacre de Pando, el chileno Tito Tricot ha escrito una Palabra urgente a Evo donde se encuentran los 11 de septiembre y los desaparecidos, chilenos y bolivianos:

“Por eso te escribo hermano, porque la defensa de la revolución boliviana es un deber ineludible, una necesidad, una responsabilidad y un compromiso de todos los que queremos dibujar una América Latina distinta, sin pobreza y con justicia social, pues de la desesperanza ha surgido incólume la esperanza, la libertad preñada de futuro (...)

Te escribo hermano, porque, la verdad, me duele Bolivia hasta el alma, y se me solivianta la garganta y angustia el corazón por los muertos y heridos, por los desaparecidos que son, también, nuestros desaparecidos. Pero, quien sabe, arrimados a la flor del jacarandá, algún día lloraremos por los caídos, ahora simplemente hay que luchar por defender la revolución como sea y donde sea”.

Acabo. No hubo peli peruana esta semana (la Merçè se impuso)... pero la amauta Rosa María Alfaro confirmó que vendrá a Barcelona a finales de mes. Perú se estira y tira de mí.

P.D: Me cuentan que en Quito celebraron nuestra Diada Nacional de Catalunya en el Centro Cultural de la Universidad Católica de Ecuador, y que lo hicieron con canciones de Serrat y de...¡Presuntos implicados y Mecano!. Visca Catalunya, Visca Equador y maquíllate, maquíllate!!!

Creo en América Todopoderosa

Foto: Indymedia Bolivia

¿Qué es Bolivia? Un amor desenfrenado por la Libertad”
Discurso de Simón Bolívar al Congreso Constituyente de Bolivia en 1825

Este post va a ser largo. Me duele América. Mucha rabia y muchas ganas de llorar es lo que tengo. ”La rabia de ir perdiendo desde el principio y no por jugar peor, sino porque nos han dado menos cartas” (Gopegui).

Me he pasado el día enganchada a internet. Buscando noticias y encontrando muertos. Cuatro en Cuba, quince (de momento) en Bolivia. Muerte en los lugares donde se atrevieron a imaginar. “La imaginación es un bien colectivo y ha sido saqueado en todo el mundo, y ha sido destrozado con insistencia y alevosía e iniquidad. Ellos, los que resisten, encuentran pedazos de ese bien colectivo” (Gopegui).

En Cuba los huracanes matan... pero la esperanza. Ahora el puto Ike ha devastado algunas de mis ciudades más queridas, Holguín, Gibara, Guardalavaca...Donde tengo gente, donde viví momentos maravillosos... Esta tarde llamé a Holguín, a mi madre cubana Vilma/No és fásil m’hija. Dice que en 65 años no había visto nada igual: casi 12 horas de vientos asesinos, la casa anegada y los pocos alimentos almacenados echados a perder, la parte posterior amenazando derrumbe, llevan tres días sin agua, luz ni gas... paisaje alrededor de muros y postes de la luz caídos. La ayuda no llega, el Estado tan preparado para evacuar (mueven millones de personas en horas, doy fe, lo viví en el 2004 con el Iván, en Santiago de Cuba), ya no da más de sí administrando la precaria revolusión...

“El héroe no es quien ensaya y rectifica y persevera y yerra de nuevo y de nuevo vuelve a rectificar. No es quien procura dominar los impulsos oscuros, los suyos, los de otros (...) El héroe es cambio es quien se deja llevar por un impulso refulgente en un instante (...) La revolución cubana ha dejado de ser heroica. Cuarenta y cinco años ensayando no son jamás heroicos, ni literarios”
Gopegui (todas las citas de El lado frío de la almohada).

Más muertos en la Bolivia antisistema (capitalista) y partida. Los muertos del mismo color siempre, sean del bando que sean. Pablo, amigo de Veterinarios sin Fronteras, me explicaba por mail, desde La Paz, que los chavales-brazo armado de los autonomistas, luciendo cruces gamadas en banderas y camisetas, gritaban "Muerte al colla (habitante del altiplano)", "Matar collas es hacer patria", "Viva la nación camba (habitante de Santa Cruz)", "las ONG están en contra del pueblo y la autonomía"...

Y para que no se me ocurra olvidar que cualquier cosa que pase, es cosa nuestra, mi hermana colla peruana me escribió para decirme que estaba ahí por trabajo, que se internaba en la zona autonomista y que la cosa estaba fea, fea...Hoy ya estaba de vuelta en La Paz. Se había quedado algunas horas colgada en plena selva, y le tocó atravesar alguna barricada...Se fijó en que los cruceños no quieren a los aymaras... pero no paran de beber su cerveza Paceña. ¿Guerra civil, golpe de estado? No sin mi cerveza.

Chávez no es precisamente mi candidato para darle la vuelta al colchón, pero la clavó: gobierno yanquee...¡váyase al carajo!¡déjenos imaginar!

Recién este 11 de septiembre hicieron públicos los documentos clasificados que vinieron a confirmar definitivamente lo que ya sabíamos: su implicación en el derrocamiento de Allende. Dice Pablo que en Bolivia, antes que al embajador, se expulsó a la agencia de cooperación del imperio, la USAID, porque el dinero que supuestamente era para la erradicación de la coca, iba a parar a los autonomistas. La misma USAID ha ofrecido cien mil dolarcillos de ayuda humanitaria a Cuba ¡Llevan años derrochando millones de dólares para acabar con ellos! Como dice el Granma: “lo único correcto, ético, apegado al Derecho Internacional y a la voluntad casi unánime de la Asamblea General de las Naciones Unidas, sería eliminar total y definitivamente el férreo y cruel bloqueo económico, comercial y financiero aplicado durante casi medio siglo contra nuestra Patria. Cuba no ha pedido al Gobierno de los Estados Unidos que le regale nada. Simplemente que le permita comprar”

El huracán Ike pasa por Cuba y sube p’a Texas sin intención de hacer distingos entre víctimas del Norte y el Sur de América. Pero por Democracy Now (medio yanquee que se debe leer) me entero de que "de eso", ya se encarga el gobierno Bush: los inmigrantes indocumentados que viven en la Costa del Golfo se resisten a ser evacuados por miedo a ser arrestados y deportados. En los últimos cinco meses el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas ha realizado dos de las mayores redadas de la historia de Estados Unidos.

¡SOOOOOOOOOOOOOOOS! Salgo de aquí...

Ayer, en la muestra de cine peruano de Barcelona ví Juliana. Niños (y niña) de la calle en la Lima de los 80. Las ONG deberían aprehenderla como ejemplo de buen material de sensibilización: los niños no son primeros planos, no son incapaces, no son víctimas pasivas... Hay un par de largas secuencias quasidocumentales donde explican sus terribles historias...pero también sus sueños. Recupero una de las frases de esa parte. Porque hablaba de ellos, pero también de nosotros y, por eso mismo, de nuestra necesidad de Cubas y Bolivias : “Uno puede soñar lo que quiere, total, la vida esta hecha de la misma tela con la que se hacen los sueños”.

Me duele América pero con Ángela Ramos, socialista y primera mujer periodista peruana, creo en América Todopoderosa.

“Creo en América Todopoderosa creadora de un cielo único y de una tierra salvaje y ubérrima; creo en el Americanismo su hijo único concebido por obra y gracia del Espíritu Nuevo; que nació de la selva virgen, fue crucificado, saqueado y robado bajo el poder de Cortés, Valdivia y Pizarro; descendió a los infiernos de la Conquista; al tercer día (tres siglos de horror) resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está de pie sobre el Ande Todopoderoso; que desde allí ha de juzgar a los vivos (americanos) y a los muertos (europeos); Creo en el Espíritu Nuevo Americano; en la sana madre tierra incaica-azteca-gaucha-araucana; en la Comunión de las 18 repúblicas americanas desde Popocatepelt hasta la Tierra del Fuego, en el perdón y la misericordia de los pecados de España; en la resurrección de la carne y del nervio de América y en nuestra vida perdurable”

PD: Cruces gamadas en Bolivia, cruces gamadas en Urquinaona. Un niño de 16 años apuñalado por neonazis y otra vez lo ignoramos...

La voz del desierto

Foto: http://www.transparencia.org.pe/

Si habéis leído hasta aquí, ya sabéis que al Perú modélicamente neoliberal le revientan las costuras de conflictos sociales, y que las empresas mineras están detrás de buena parte de ellos, casi siempre por los desastres medioambientales que provocan. En el post del 29 de agosto se hablaba de cómo la oposición a estas empresas acarrea males mayores, incluida la acusación de terrorismo, tal y como ha sucedido con 35 alcaldes, vecinos y trabajadores de ONG de Piura, al norte del país. Se les persigue por alentar una consulta vecinal para que la gente pudiera pronunciarse a favor o en contra de un proyecto de explotación de la minera Majaz. Todo esto después de que la propia Defensoría del Pueblo reconociera que Majaz ocupaba ilegalmente territorios de algunas comunidades campesinas...

Tenéis más información aquí, pero no es ésta la bulla que me interesa hoy, sino el papel que los medios de comunicación comunitarios tienen en historias como ésta. Ya os conté que a los empresarios mineros les ha dado por la comprar radios. También pueden intentar tumbarlas. Uno de los últimos ejemplos es Radio Cutivalú, La voz del desierto. Su misión declarada es “promover el desarrollo regional desde el desarrollo rural, a través de la producción y emisión de programas radiales educativos, culturales, recreativos y de capacitación”.

Radio Cutivalú no sólo apoyó la consulta vecinal en los distritos piuranos de Ayabaca, Pacaipampa y El Carmen de la Frontera. Además se negó a emitir un spot gubernamental del Ministerio de Energía y Minas (MEM) que pretendía evitarla con falsedades. El gobierno empezó a disparar contra la emisora por oponerse a la inversión privada y fue necesaria una campaña de solidaridad internacional para detener las amenazas.

Estuve con una de las responsables de Radio Cutivalú. Como casi todos los profesionales de medios comunitarios manejaba con soltura todos nuestros obtusos discursos sobre perspectiva de género, desarrollo y sostenibilidad...pero era capaz de traducirlos a formatos radiales entretenidos y cercanos a sus oyentes más humildes, y no tenía ningún empacho en reconocer que comunicaban para educar en la participación...Lamentablemente las ONG de casa nostra no han descubierto todavía el valor de estos medios... Claro está que nuestro sistema mediático no ofrece ningún referente válido. Y por eso seguimos pensando que los trípticos son comunicación.

La foto es de la consulta, faltaría más. Para ambientaros tenéis además, en youtube, un par de videos de la de Ayabaca.

¡Ah! Por supuesto Alan García expresó su sospecha que detrás de este ejercicio de democracia popular existiera una “conspiración extranjera para que el país no crezca”. Y por supuesto la mayoría de pobladores y pobladoras que participaron rechazaron los proyectos mineros.

Y Cutivalú, por si alguien se lo había preguntado, fue el primer indígena que en 1548 solicitó a las autoridades españolas la delimitación de su comunidad, San Juan Bautista de Catacaos, para lograr la propiedad de su territorio.

Corto y cambio.

Hoy empecé a trabajar y ya que me quedé sin tiempo para la poesía. Pero la recuperaré...

Madeinusa e Indiana Jones: imaginarios en solfa

Fotograma de Madeinusa

Una semana ya, en mi nueva vida de antes... Siete días al límite de mí misma. Como si los temblores del cinturón de fuego del pacífico y los huracanes caribeños (ahora ya con nombres de hombre, mucho más lógico) pudieran suceder todos al mismo tiempo y en el mismo lugar. Dentro de mí...

Pero Perú sigue calmándome...Sigo procurando no volver de allí y lo estoy teniendo fácil. Para septiembre me organizaron una muestra de cine peruano.

El viernes empezó con Madeinusa. Me pareció una señal para seguir con el blog: esa peli era una cita pendiente. En Lima oí hablar mucho de ella. De la polémica que originó entre la intelectualidad. Pensaba que vería montones de peruanos y peruanas, pero parece que no son habituales del MACBA. La mayoría del público era cosmocatalanopolita. Supongo que muchos recientes o futuros turistas, algún cooperante y unos pocos artistas. La presentación fue demasiado larga y los que debían haber hablado más (la directora de la peli y un poeta quechua) fueron harto discretos al lado de los políticos. As usual.

La peli, ciertamente, no deja indiferente. Madeinusa es una adolescente quechua de un pueblecito de la sierra peruana. Está a punto de celebrarse el Tiempo Santo, los tres días que van de la muerte a la resurrección de Cristo, y la tradición dicta que durante esos días, con Dios muerto, nada es pecado. La comunidad se entrega entonces a todos los excesos, incluidos los sexuales... A todo esto aparece un joven geólogo de Lima tan ajeno a esa realidad, como cualquier guiri lonelyplanet. Madeinusa, que “encarna” a la Virgen santísima durante las procesiones, sustituyendo a las habituales tallas de madera (de ahí la foto), se prenda de los ojos claros del gringo limeño y prefiere perder la virginidad con él, que con su padre, el alcalde del pueblo que espera el tiempo libre de pecado para cometer un incesto como una casa. La escena del limeño vestido de Coronel Tapioca “tirando” con una virgencita de ojos rasgados y lágrimas postizas que apoya su manto contra una pared de adobe... es tan magnética e impagable... como chocante. Y a partir de ahí pasan más y más cosas...

Además del color y la luz de la imaginería católico-quechua, que la hace aún más tétrica y magnífica, los exteriores son alucinantes. Está rodada en Ancash, la región de Huaraz, y el cielo sale azulísimo, las nubes tan compactas que parecen pintadas, y casi se puede sentir como el amarillo de la puna, el agua de las lagunas y la nieve de los picos reflejan violentamente la luz del sol.

Ante el estreno de esta peli los/las intelectuales limeñ@s se dividieron entre los que la consideraban una manifestación artística perfectamente legítima y técnicamente intachable... y aquellos que la consideraban profundamente racista y arquetípica. Dos argumentos contrapuestos y razonables:

“esta propuesta adolece de irresponsabilidad política y social o es una celebración de la victoria del neoliberalismo en el Perú. Es irresponsable en cuanto refuerza y perpetúa la concepción sobre el mundo andino que precisamente justificó el genocidio indígena que la guerra interna provocó entre 1980 y 1995 en el Perú (…) Madeinusa forma parte del cargamontón neoliberal que quiere expandirse en los Andes que adopta valor por la existencia de yacimientos de minerales. Es decir, Madeinusa sería parte de una campaña que está buscando el aniquilamiento de una incómoda población en nombre de la mujer andina utilizando los prejuicios de siempre. No es mera coincidencia que en el Departamento de Ancash, lugar donde se filmó la película, la población indígena se resiste y lucha contra las corporaciones extranjeras que están explotando minas auríferas”

“¿Por qué un artista andino puede usar el signo del incesto para retratar la violación de las prohibiciones en su sociedad y un artista limeño no puede hacer otro tanto?”.

Podéis seguir la polémica aquí, y aquí.

Comunicativamente hablando, me quedo con esta crítica de cine:

“existen culturas más frágiles que otras al ser representadas distorsionadamente” (...); los imaginarios nunca son inofensivos y tienen mucho poder y reverberan en la mente con mayor fuerza que las evidencias más contundentes o que hasta la propia Historia. Y las ficciones generan imaginarios, forjadores eventualmente de ideas preconcebidas y de estereotipos, los que con el tiempo serían no imposibles pero sí difíciles de borrar y extensibles a regiones andinas de otros países, dado el prisma uniforme a través del cual Sudamérica suele ser observada (algo confirmado recientemente en la versión cuarta de Indiana Jones, producción donde descubro asombrado como peruano que en el Perú existen edificaciones no incas sino mayas o que las líneas de Nazca están en el Cuzco o que el mexicano Pancho Villa le habría enseñado quechua al célebre arqueólogo).”

En Perú también se lió con el estreno del cuarto Indiana Jones. La vi en el avión de vuelta a casa y el guión está real e insultantemente plagado de burradas geográficas e históricas. Me niego a creer que los equipos de documentación de la productora de Spielberg y Lucas sean tan zafios. Países y culturas milenarias son simplificadas intencionadamente para resultar aptos para el consumo masivo. Públicos globales alimentados con datos falsos proporcionados por un personaje demasiado viejo para andar dando saltos imposibles. Pero todo a un ritmo trepidante para que nadie pueda pararse a pensarlo... Más sobre Indiana Jones here. Por un arqueólogo de a de veras.

Periodistas y comunicadores

Humor gráfico: JK en la web de la Coordinadora Nacional de Radio-CNR

Ya estoy en Barc/s/zelona. ¿Os había contado de los problemas de los peruanos para colocar la letrita correcta?. Bien difícil acertar con la buena cuando todas se pronuncian igual. Puedes encontrarte con un Moncerrat (me), una excluciva por exclusiva, un cazada por casada, o un Barza por nuestro Barça...

Aquí hace mucho calor. Ya estoy echando de menos la garuita limeña. Tengo aún notas para 4 o 5 posts. Después decidiré qué hago con este blog. De momento me permite seguir en Perú.

Para no volver del todo me he leído toda la prensa peruana leíble. La República, Perú 21, La Primera y las noticias de la Coordinadora Nacional de Radio-CNR.

Hoy es portada internacional la entrega del premio de la Fundación Nuevo Periodismo, la escuela de periodismo de Gabriel García Márquez. Nuestro Gabilondo, honrado. Una lástima que sea tan “prisado” y PRISA tan patrocinadora de las cosas de Gabo.

Gabo dice: “Aunque se sufra como perro, no hay mejor oficio”. Es increíble como el buen periodismo desaparece en todo el mundo por su incompatibilidad con las cuentas de resultados de las empresas periodísticas... pero igual se mantiene la mística del periodista guachimán (vigilante en peruano: ¡de watch!), en plan covoyada (western en peruano): el profesional honesto y tocado por el dedo de Dios que, él solito, con su objetividad, independencia y exacto juicio triunfará sobre las huestes del mal. Por supuesto que tendrá tratamiento de héroe, de bicho raro, de especie en extinción...

Os cuento que acabé mis días en Lima en el evento-celebración de los 25 años de Calandria. Martín Barbero, el gran gurú, no apareció pero igual era el mejor sitio donde se podía estar para aprender de comunicación y de sus reubicaciones, que era el lema convocante. Allí se concedió un premio (que el señor Nobel me perdone) mucho más interesante: el Premio Latinoamericano de Comunicación a las 15 mejores experiencias de comunicación social del continente, que podéis encontrar aquí.

En Latinoamérica no sólo hay periodistas. Hay comunicadores sociales y les enseñan a pensarse así en las facultades. Y por eso puede surgir gente como Ana María Miralles, referente del periodismo cívico latinoamericano, y preguntarse si no estaremos ante “un cambio radical de los principios liberales sobre los cuales se ha sustentado la teoría de la información y la actividad periodística, la vigencia de los cuales podría estar obstaculizando la existencia de una verdadera esfera pública a partir de unos modelos informativos que no contribuyen a potenciar la capacidad deliberativa de los ciudadanos”.

A los europeos no nos queda más que aprender de cómo los comunicadores de los medios y las organizaciones de Chile, Brasil, Bolivia, Perú, Paraguay, Guatemala y Colombia ponen sus conocimientos técnicos al servicio de la democracia, la interculturalidad, la diversidad sexual, la prevención del sida o los problemas ambientales.

En el seminario de Calandria había pocos españoles. Cinco a lo sumo seríamos. Y uno era ponente, el profesor José Luis Dader . En la entrevista que concedió a un medio limeño dio una fantástica pista de cómo podríamos reubicarnos l@s comunicadores de las ONG del Norte:

"¿Cómo crear medios realmente independientes de los poderes, del mercado? (...) Se trata de ensayar nuevas fórmulas. Las organizaciones sociales podrían financiar empresas periodísticas libres de presiones. Ya hay algunos intentos. En Estados Unidos existe la fundación Investigative Journalism a la que aportan dinero ciudadanos de a pie para financiar investigaciones periodísticas que los medios convencionales no están dispuestos a realizar".

Y para acabar dos ejemplos del peor y el mejor periodismo peruano actual.

Jaime Bayly es un escritor pijo/pituco, gay y drogadicto que se ha hecho famoso por contar su vida con desparpajo, y destapar de paso la hipocresía de la clase alta limeña. Como nuestro Boris Izaguirre, vive básicamente de ser quién es y encima hay que darle las gracias porque con su visibilidad permite normalizar la homosexualidad en un país recontramachista. Fan del Vargas Llosa político, y amiguísimo de su hijo, este verano en su programa de la tele de Miami entrevistó a nuestro Jiménez Losantos que, por lo visto, veranea allí. La cosa (me niego a llamarlo entrevista) no tiene desperdicio.

Si os da pereza visionarla, leed la columna que César Hildebrant, periodista cañón, le dedicó al programita. La tituló Camino a la infamia, define al matoncillo de la COPE como un pack de “reaccionario esquizofrénico y fascista cerebrovascularmente accidentado”, y de Bayly dice que salió del armario... para encerrarse en los lavabos.

Hildebrant es de lectura obligatoria. Lo han echado de varios medios por meterse con sus jefes. Admirador de nuestro Umbral y del maestro Haro Tecglen, es una especie de mezcla de los dos, con la mala leche del primero, y el criterio siempre posicionado al lado de los niños republicanos, del segundo. Sus párrafos son demoledores y su ironía legendaria. Dos ejemplos de sus reflexiones comunicacionales.

“las telenovelas han hecho una incuantificable contribución al proceso de convertir a grandes porciones de la población (de todas las clases) en seres que reniegan del homo sapiens, piensan dos veces al año (cuando compran regalos), creen que George W. Bush es iraquí y por eso anda en Bagdad como en su casa y están convencidos de que Alberto Fujimori ignoraba qué hacía su fiel y seguro servidor Vladimiro Montesinos”

“-¿Cómo impedimos otro mayo del 68? –se preguntaron en Chicago.
-Logrando que sólo piensen en el 69– respondió un genio.
Y así empezó esta ola tóxica que quiere hacernos creer que el cine es bang-bang, que pensar da sarna, que dudar te mata, que no comprar causa ladillas, que no ir a Eisha es de necesidad mortal, que si lees amaneces sin huevos, que Vega Llona es humano y que América Noticias es un noticiero y no la hemorragia imparable que es en verdad.

Cretinizar es un programa mundial que una Unesco invertida y en la sombra está llevando a cabo todavía. Porque hace mucho tiempo que los que cortan el jamón serrano se dieron cuenta de que la información puede producir la peste de la rebelión. Y de que enmugrar a la gente desde los medios masivos de comunicación que manejan (el 99%) es un santo deber que Escrivá de Balaguer bendice desde el cielo (donde baila una jota con Francisco Franco). Y también se dieron cuenta estos lobos de varios husos horarios de que un Latin American Idol (la Operación Triunfo latina) es la manera moderna de vendernos el anzuelo de la tierra de las oportunidades.”

PD: estas reflexiones salieron para todos, pero particularmente para mi Teresa Burgui y mi Javier Erro, y para mis compas de Cicomunica.

Parece cuento...

FOTO: La Oroya- http://plomoenlaoroya.blogspot.com/

Me estoy yendo, pero hay algunas cosas que llevan días queriendo ser escritas. Sólo ahora soy consciente de todo lo que me falta por conocer… y contar.

Capítulo minería. La minería es otro de los sectores que sostiene el actual modelo de desarrollo (suicida) peruano. En la región andina se ha pasado de dedicarle 3 millones de hectáreas en 1992… a 22 millones de hectáreas el año 2000. De las 5,818 comunidades campesinas reconocidas como tales en este país, 3326 se vieron afectadas, hasta esa fecha, por la presencia de mineras transnacionales. Las exportaciones mineras en el primer semestre de este año fueron de US$ 9,627 millones 578 mil. Un 29.2% más, respecto al mismo periodo del 2007.

Más difícil todavía: en Huaraz los guías alternan la escalada a los picos, con el descenso a los infiernos. Trabajan unos días acompañando tours, y otros en la mina. Up and down. Cielo limpio y aire puro arriba (for renting), y subsuelo herido y agua y aire contaminados, abajo (for living). Enfrentito de uno de esos bares guiri international con cesped, asientos de mimbre y grandes parasoles, está la facultad-esperanza de futuro de los jovencitos de la zona: Ingeniería de Minas.

El plomo es una de las principales exportaciones y se saca de lugares como los de la foto. La Oroya. Allí Doe Run, minera norteamericana, está envenenando el aire desde 1997. No exagero: está catalogada internacionalmente como la quinta ciudad más contaminadas del planeta.

Hace unos años el país pudo haberse librado de ella porque se le acababa la concesión. Para evitar que el Estado peruano se la renovara, organizaciones sociales y ambientalistas montaron una fuerte campaña informativa y de incidencia política (para eso sirve la comunicación para el desarrollo, lo que vine a aprender). La mayoría de los niños examinados tenían entre 20 y 44.9 microgramos de plomo por decilitro de sangre; y un buen porcentaje de ellos entre 45 y 69 microgramos, cuando el límite permitido por la Organización Mundial de la Salud es de 10 microgramos.

Uno de los éxitos de la campaña fue que una periodista argentina (?) escribió un fantástico reportaje Los niños de plomo que obtuvo el premio Reuters-UICN al Periodismo Ambiental 2006. Leedlo. Y aún mejor: dos monjitas yanquees estupendas demandaron a la compañía en los tribunales de Missouri (casa madre de la minera). Monjitas y yanquees. Al pedo prejuicios.

Pero no se ganó. No se podía. La mayoría de la población vivía de la misma mina que los envenenaba. Las transnacionales, ante la ausencia de Estado, se hacen cargo de todo: colocan escuelas, hospitales, carreteras…Ante la falta de alternativas, gestionan la infravida. Aunque se consiguió fijar la atención del país en esa ciudad y se arrancaron muchas promesas, la concesión se renovó (acaba de nuevo el 2009): justo la semana pasada hubo una alerta ambiental y se tuvo que pedir a mujeres y niños que no salieran de casa por la exageradísima presencia de partículas de azufre en el aire.

Y no es lo peor. Lo peor lo explicaba el director de La Primera en su editorial del 15/08:

“Parece cuento, pero es verdad: Jorge del Castillo, presidente del Consejo de Ministros, se dirigió a las autoridades de Estados Unidos para que no prospere allá una denuncia de dos religiosas contra la empresa Doe Run Resoarces por los graves problemas respiratorios causados a 137 niños de La Oroya”.

Así fomenta este gobierno el desarrollo. Deberíais ver los spots institucionales sobre los beneficios de la minería para el país. ¿Más? Sigue más de esa editorial…

“La información sobre Doe Run acaba de ser reiterada en el Segundo Informe del Observatorio de Conflictos Mineros en el Perú. El documento recuerda asimismo el caso de Río Blanco Copper S.A. (antes Minera Majaz). Como se recordará, en ese caso Del Castillo y el propio Presidente de la República se lanzaron contra los comuneros piuranos que se oponen a la presencia de una compañía que no tiene ningún escrúpulo en amenazar aguas y tierras comunales, y que, además, con ayuda del régimen, ha fomentado la represión contra los campesinos. Parece cuento, pero es verdad también: 300 opositores a Majaz están procesados, 35 de ellos bajo acusación de terrorismo.

También parece cuento, pero es verdad: un informe del Ministerio de Salud indica que en Choropampa de 18 casas monitoreadas, siete tienen presencia de mercurio por encima de los límites máximos establecidos en Estados Unidos. Téngase presente que en el año 2000 se produjo allí un derrame de mercurio. Responsable fue Minera Yanacocha.

Parece cuento, pero es crimen: dos funcionarios de la empresa Miski Mayo, subsidiaria de Vale do Rio Doce, tienen orden de captura por haber intentado asesinar a dos dirigentes comuneros. Antes, Miski Mayo había sido acusada de contratar delincuentes para sus servicios de seguridad y de armar a grupos de pobladores sin duda para atacar campesinos.

El otro día, en un festival folclórico y deportivo, un biólogo me informó que en Aija, su
provincia natal, la presencia de empresas mineras ha contaminado el agua hasta niveles extremos. Los agricultores obtenían antes entre 25 y 30 toneladas de papas por hectárea; ahora sólo logran dos toneladas“.

Información práctica: a casa nostra hi ha una Plataforma de seguimiento de las Industrias Extractivas integrada por varias ONG. Algunas están apoyando a las comunidades en sus conflictos con las mineras.

Y después de los datos... la literatura siempre para expresar el dolor del alma. Vallejo: ¿quién mejor?

“Jamás, hombres humanos, hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en la cartera, en el vaso, en la carnicería, en la aritmética… ¡Cómo, hermanos humanos, no deciros que ya no puedo y ya no puedo con tanto cajón, tanto minuto, tanta lagartija y tanta inversión, tanto lejos y tanta sed de sed! Señor ministro de Salud: ¿qué hacer?”.

César Vallejo, Los nueve monstruos

PD 1: Las transnacionales ya no se limitan a tener gabinetes de prensa. Aquí un empresario minero se ha comprado una radio. Este blog no podría ser considerado comunicación para el desarrollo...pero éste es el único periodismo que, aunque no lo sabía entonces, quería hacer desde que salí de la facultad. Le debo a este país provocármelo.

Por Qué Escribimos

Uno hace versos

y ama la extraña risa de los niños,

el subsuelo del hombre

que en las ciudades ácidas disfraza su leyenda,

la instauración de la alegría

que profetiza el humo de las fábricas.

Uno tiene en las manos un pequeño país,

horribles fechas,

muertos como cuchillos exigentes,

obispos venenosos,

inmensos jóvenes de pie

sin más edad que la esperanza,

rebeldes panaderas con más poder que un lirio,

sastres como la vida,

páginas, novias,

esporádico pan, hijos enfermos,

abogados traidores

nietos de la sentencia y lo que fueron,

bodas desperdiciadas de impotente varón,

madre, pupilas, puentes,rotas fotografías y programas.

Uno se va a morir,

mañana,

un año,

un mes sin pétalos dormidos;

disperso va a quedar bajo la tierra

y vendrán nuevos hombres

pidiendo panoramas.

Preguntarán qué fuimos,

quienes con llamas puras les antecedieron,

a quienes maldecir con el recuerdo.

Bien.

Eso hacemos:

custodiamos para ellos el tiempo que nos toca.

Roque Dalton.

PD 2 : Continuará...Quizás ya no seré purik, pero si qillcaq.